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日本科学者会議の月刊誌「日本の科学者」の４月号に，「『御用学者』批判ができない大学社会」と題する7ページの論文を発表しました．3月15日に発売されています．冒頭の「要約」とエピグラフ，小見出しを紹介します．御用学者批判と，国立大学「法人化」の問題が主な内容です．発行は「本の泉社」です．
（要約）
「原発安全神話」をめぐって，これに専門家として荷担した人たちが「御用学者」と呼ばれ，責任が問われている．同時に，新しく流布され始めた「放射線安全神話」はこれから多数の人びとの健康と生命に直接関わるため，緊急に問題とされるべきである．現代社会は専門家による独裁の危険が常にあり，これを防止するには，分野をまたぐ活発な相互批判と，高い水準の「学問の自由」が求められる．
（エピグラフ）
｢各文化はそれに属する人々に，地域固有の暴政を振るう．しかし，あらゆる文化の中で自由な精神が手を組み，その暴政に反逆する．それが科学なのだ．｣（フリーマン・ダイソン『反逆としての科学』みすず書房）
小見出し
はじめに — 「御用学者」とは誰か
1 新たな「安全神話」と御用学者
2 「科学僧官」宣言？
3 「安全神話」問題からの一つの教訓
4 なぜ批判がないのか—劣化する相互批判の環境
5 国立大学の「法人化」と大学自治
6 「法人化」に無抵抗だった国立大学
7 知識人論，大学論の不在
おわりに— ラディカリズムの再生を
この号には，仙台赤十字病院第２呼吸器内科部長，岡山博氏の「放射線被曝問題と発言の仕方」という文章も掲載されています（ご本人のブログに転載）．その中には長崎大学の山下俊一氏への公然たる批判もあります．山下批判が同業者の発言として出てきた意義は大きいと思います．
東大の安冨歩という人の「原発危機と東大話法」という本を半分ほど読みました．実に痛快な大学人批判，東大批判です．私の小文も大学（自己）批判という点では共通しますが，安冨氏の文章の面白さ，辛辣さにはかないません．